Tiếp Kiến Đức Thượng phụ Mar Awa III của Giáo hội Assyria phương Đông (27/10/2025)

DIỄN VĂN CỦA ĐỨC THÁNH CHA

Thưa Đức Thượng phụ,
Anh em trong Đức Kitô thân mến,

“Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giêsu Kitô ban cho anh em ân sủng và bình an” (Ep 1,2). Với những lời này của Thánh Phaolô, tôi xin chào mừng Đức Thượng phụ như một người anh em yêu quý trong Đức Kitô, và một lần nữa bày tỏ lòng biết ơn về sự hiện diện của ngài trong lễ khai mạc triều đại giáo hoàng của tôi. Tôi cũng xin gửi lời chào thân ái đến các thành viên của Ủy ban Hỗn hợp về Đối thoại Thần học giữa Giáo hội Công giáo và Giáo hội Assyria phương Đông.

Các chuyến thăm kết hợp này của Đức Thượng phụ của Giáo Hội Assyria phương Đông cùng với các thành viên của Ủy Ban, tạo nên một truyền thống đẹp trong những năm gần đây. Chúng làm chứng cho sự thật rằng sự gặp gỡ huynh đệ và đối thoại thần học là những yếu tố cấu thành lẫn nhau trên con đường tiến đến sự hiệp nhất. “Đối thoại sự thật” là một cách biểu đạt của tình yêu đã liên kết các Giáo hội chúng ta, trong khi “đối thoại bác ái” cũng phải được hiểu theo khía cạnh thần học.

Chuyến thăm gần đây nhất của Đức Thượng phụ và các anh em, vào năm 2024, đã đánh dấu ba mươi năm đối thoại chính thức giữa các Giáo hội chúng ta. Tiến trình đã đạt được trong những năm qua thật đáng kể, vì đã trung thành đi theo định hướng và phương pháp được thiết lập bởi các vị tiền nhiệm của chúng ta. Như được khẳng định trong Tuyên ngôn chung của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II và Đức Thượng phụ Mar Dinkha IV, “để đạt tới sự hiệp thông trọn vẹn và hoàn toàn, cần phải có sự đồng thuận về nội dung của đức tin, các bí tích, và cơ cấu của Giáo hội.”

Ba yếu tố này đã trở thành khuôn khổ cho các giai đoạn tiếp theo trong cuộc đối thoại thần học của chúng ta. Sau khi đạt được sự đồng thuận về đức tin Kitô học, qua đó giải quyết cuộc tranh cãi kéo dài 1.500 năm, cuộc đối thoại của chúng ta đã tiến triển với sự công nhận lẫn nhau về các bí tích, cho phép một mức độ “hiệp thông trong các việc thánh” (communicatio in sacris) giữa hai Giáo hội chúng ta. Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến từng anh em, các nhà thần học của Ủy ban Hỗn hợp, vì những đóng góp vô giá và những nỗ lực chung của anh em, nếu không có những đóng góp ấy thì các thỏa thuận về giáo lý và mục vụ này đã không thể thực hiện được.

Liên quan đến cơ cấu của Giáo Hội, trọng tâm hiện tại của cuộc đối thoại, thách đố chính nằm ở việc cùng nhau phát triển một mô hình hiệp thông trọn vẹn, được truyền cảm hứng từ thiên niên kỷ thứ nhất, đồng thời đáp ứng cách thận trọng với những thách đố của thời đại chúng ta. Như các vị tiền nhiệm của tôi đã nhiều lần nhấn mạnh, một mô hình như vậy không được bao gồm sự đồng hóa hay sự thống trị; thay vào đó, cần phải thúc đẩy sự trao đổi các hồng ân giữa hai Giáo hội chúng ta, được nhận lãnh từ Chúa Thánh Thần để xây dựng Thân Thể Chúa Kitô (x. Ep 4,12). Tôi mong đợi những hoa trái từ cuộc đối thoại thần học mà anh em đang tiến hành về vấn đề này, được thực hiện “cùng nhau, dĩ nhiên là thế,” như Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã thiết tha mong ước trong Thông Điệp Ut Unum Sint của ngài (số 95).

Trên hành trình tiến đến sự hiệp thông trọn vẹn này, tính hiệp hành thể hiện như một con đường đầy triển vọng để tiến bước. Trong chuyến thăm của Đức Thượng phụ năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã đặt ra cách diễn đạt mà sau này được đưa vào Văn kiện Chung kết của Thượng Hội đồng Giám mục gần đây về Tính Hiệp hành của Giáo hội Công giáo, tôi xin trích dẫn: “Hành trình hiệp hành mà Giáo hội Công giáo thực hiện mang tính đại kết và phải là đại kết, cũng như chính hành trình đại kết mang tính hiệp hành” (For a Synodal Church: Communion, Participation, Mission, 23). Trong tinh thần của Thượng Hội đồng ấy, tôi chân thành hy vọng rằng kỷ niệm 1700 năm Công đồng Nixêa sẽ dẫn đưa chúng ta “thực hành những hình thức hiệp hành giữa các Kitô hữu thuộc mọi truyền thống,” và truyền cảm hứng cho chúng ta với những “cách thực hành hiệp hành mang chiều kích đại kết mới” (sđd., số 138-139).

Xin cho chúng ta tiếp tục cuộc hành hương này, được củng cố nhờ lời cầu nguyện của tất cả các thánh của hai Giáo Hội chúng ta, đặc biệt là Thánh Isaac thành Nineve, mà năm ngoái tên của ngài đã được thêm vào Sách Tử đạo Roma (Roman Martyrology). Nhờ lời chuyển cầu của các ngài, xin cho các Kitô hữu ở Trung Đông luôn làm chứng trung thành cho Đức Kitô phục sinh, và xin cho cuộc đối thoại của chúng ta mau đến ngày được chúc phúc, khi chúng ta sẽ cùng nhau cử hành trên cùng một bàn thờ, chia sẻ cùng một Mình và Máu của Đấng Cứu Chuộc chúng ta, “để thế gian tin” (Ga 17:21).

Hiệp nhất trong lời cầu nguyện với Đấng Cứu Chuộc chúng ta, giờ đây tôi mời tất cả anh chị em cùng tôi đọc Kinh Lạy Cha. Lạy Cha chúng con…

Tri Khoan

Chuyển ngữ từ: vatican.va