Ngày 05 tháng 4: Thánh Vinh Sơn Ferrê, Linh mục, Dòng Đa Minh

PHỤNG VỤ CHƯ THÁNH

Ngày 05 tháng 4

THÁNH VINH SƠN FERRÊ, LINH MỤC, DÒNG ĐA MINH

“Đối với tha nhân, hãy thực hành bảy đức tính này: lòng thương cảm dịu dàng, niềm vui hân hoan, nhẫn nại khoan dung và tha thứ những xúc phạm, hiền hòa đầy nhân ái, khiêm nhường kính trọng, hòa hợp trọn vẹn, và cho đi cuộc đời mình theo gương Chúa Giêsu. Như Người, con sẽ sẵn sàng hiến dâng sức lực vì anh em” (trích từ các tác phẩm của Thánh Vinh Sơn Ferrê).

Thánh Vinh Sơn sinh tại Valencia nước Tây Ban Nha, cha ngài là một công chứng viên, còn mẹ ngài đã có một giấc mơ báo trước tương lai cao cả của con mình ngay trước khi ngài chào đời. Năm 17 tuổi, ngài nhận ra ơn gọi của mình và gia nhập Dòng Đa Minh. Sau thời gian đào tạo, ngài giảng dạy các môn logic, triết học và thần học tại đại học, đồng thời cộng tác với Đức Hồng y Pedro de Luna, người Aragón, cánh tay phải của Đức Clêmentê VII, vị giáo hoàng đối lập đầu tiên tại Avignon, và sau này chính Hồng y này cũng trở thành vị giáo hoàng đối lập với danh hiệu Bênêđictô XIII (không nên nhầm với Đức Giáo hoàng Bênêđictô XIII tại Rôma, tên thật là Pierre François Orsini, lên ngôi năm 1724).

Cuộc Ly giáo Tây phương

Năm 1378, Đức Grêgôriô XI qua đời, ngài là vị giáo hoàng đã đưa Tòa thanh từ Avignon trở về Rôma sau 70 năm xa cách. Trong bối cảnh bất ổn dân chúng ngày càng gia tăng, mật nghị Hồng y đã bầu Tổng giám mục ở Bari lên làm Giáo hoàng Urbanô VI. Tuy nhiên, không lâu sau, vị này tỏ ra đối nghịch với nhiều vị lãnh đạo Giáo hội, khiến một số phải rời bỏ Rôma và bầu một giáo hoàng khác là Clêmentê VII, người đã trở lại Avignon. Từ đó nảy sinh cuộc ly giáo. Xung quanh hai vị giáo hoàng hình thành những liên minh chính trị, các quốc gia bị chia rẽ, và châu Âu bước vào một thời kỳ khủng hoảng sâu sắc và bất ổn kéo dài gần bốn mươi năm. Năm 1409, nhằm giải quyết tình trạng này, Công đồng Pisa được triệu tập, nhưng thực tế lại bầu thêm một giáo hoàng thứ ba là Alexandrô V. Đây là giai đoạn đau thương nhất trong lịch sử Giáo hội. Chỉ đến Công đồng Constance năm 1417, với sự can thiệp của hoàng đế Sigismond, sự hiệp nhất mới được tái lập quanh Đức Giáo hoàng Martinô V.

Lên đường khắp châu Âu

Trong bối cảnh ấy, năm 1398, Thánh Vinh Sơn trở thành cha giải tội của vị giáo hoàng Avignon là Đức Bênêđictô XIII. Chính lúc này, qua một giấc mơ, ngài nhận được từ Chúa sứ mạng lên đường rao giảng và loan báo Tin mừng khắp châu Âu trong hai mươi năm, từ Provence đến Piémont và Lombardia, rồi trở lại Pháp và Tây Ban Nha. Ngài di chuyển trên một con lừa nhỏ dưới mưa nắng, giữa cái nóng mùa hè và giá lạnh mùa đông, chỉ có tấm áo dòng Đa Minh đủ dài để che đôi chân trần là tất cả những gì bảo vệ ngài. Dần dần, từ giáo sĩ đến nông dân, từ giới quý tộc đến các nhà thần học, từ đàn ông, phụ nữ đến trẻ em bắt đầu theo ngài. Ngài quy tụ họ, trao cho họ một quy luật sống và tu phục màu trắng đen. Điều lôi cuốn mọi người chính là lòng đam mê và nhiệt thành trong lời rao giảng của ngài, khi thì những lời đối đáp sắc sảo với các bài giảng sâu sắc, lúc lại là những lời quở trách mạnh mẽ, xen lẫn những câu chuyện từ hành trình truyền giáo.

“Thiên thần của sách Khải huyền”

Khi tình trạng của Giáo hội trở nên trầm trọng hơn, lời giảng của ngài trở nên tính ngôn sứ và được ví như lời “Thiên thần của sách Khải huyền”. Thật vậy, Thánh Vinh Sơn vốn quen thuộc với những cuộc viếng thăm của ma quỷ, ngài nói về sự gần kề của ngày tận thế và những dấu lạ báo trước, về việc ngôn sứ Êlia sẽ trở lại, và về sự cần thiết phải hoán cải để cứu lấy linh hồn. Điều ngài giảng rất đáng sợ. Ngài thường không bỏ bê việc khổ chế thân xác mình bằng việc ăn chay liên lỉ và từ bỏ giấc ngủ để dành nhiều thời giờ cho cầu nguyện.

Ngài qua đời như chính cách ngài đã sống, đang khi trên đường rao giảng nhưng đã được dân chúng tôn kính như một vị thánh. Dòng Đa Minh kính nhớ ngài vào ngày 5 tháng 5, khác với lịch phụng vụ của Giáo hội.

Maria Hải Châu, SSS

Chuyển ngữ từ: vaticannews.va/fr